сент. 2026 · Утверждения
Все записи за выбранный месяц — от новых к старым.
21 Записи
Утверждает, что первоначальное название — Шах Аббас, а арабская надпись датирует строительство 1325–1326 гг. при Абу Саиде Бахадуре; называет фальсификацией армянское отнесение к князю Орбеляну в 1332 г. и современное название Варденяц.
Наследие и религиозные объекты
Утверждает, что первоначальное название — Шах Аббас, а арабская надпись датирует строительство 1325–1326 гг. при Абу Саиде Бахадуре; называет фальсификацией армянское отнесение к князю Орбеляну в 1332 г. и современное название Варденяц.
Наследие и религиозные объектыСелимский / Орбелянов / Варденяцский караван-сарай / название источника: Şah Abbas (Səlim) karvansarası
Утверждает, что первоначальное название — Шах Аббас, а арабская надпись датирует строительство 1325–1326 гг. при Абу Саиде Бахадуре; называет фальсификацией армянское отнесение к князю Орбеляну в 1332 г. и современное название Варденяц.
Утверждение
Заявляет об азербайджанской принадлежности и отвергает армянскую и туркменскую атрибуцию, включая существующую табличку, указывающую на туркменов Кара-Коюнлу.
Наследие и религиозные объекты
Заявляет об азербайджанской принадлежности и отвергает армянскую и туркменскую атрибуцию, включая существующую табличку, указывающую на туркменов Кара-Коюнлу.
Наследие и религиозные объектыМавзолей Кара-Коюнлу / эмира Пир-Хусейна, Аргаванд / название источника: Cəfərabad (Pir Hüseyn) türbəsi
Заявляет об азербайджанской принадлежности и отвергает армянскую и туркменскую атрибуцию, включая существующую табличку, указывающую на туркменов Кара-Коюнлу.
Утверждение
Председатель объявляет христианские памятники Армении до XV века азербайджанскими и называет Армению искусственным образованием.
Наследие и религиозные объекты
Председатель объявляет христианские памятники Армении до XV века азербайджанскими и называет Армению искусственным образованием.
Наследие и религиозные объектыХристианское наследие и отрицание легитимности Армении
Əziz Ələkbərli: Zəngəzur, Dərələyəz və Göyçə mahalları bütün dövrlərdə Qafqaz Albaniyasının tərkibində olub
В интервью Crossmedia описывает рабочую группу по Зангезуру, Даралагязу и Гёйче, отрицая историческое присутствие там армян.
Источник утверждает, что все три района всегда входили в Кавказскую Албанию.
Обобщающие исторические и этнические утверждения, включая враждебные стереотипы; нападение не объявлено. Они не доказывают принадлежности наследия.
Утверждение
Называет албанским христианским, описывает покровителей Орбелянов как тюрков, приписывает перестройку ильханидам и утверждает, что армянские жители появились в соседнем селе только после 1988 г.
Наследие и религиозные объекты
Называет албанским христианским, описывает покровителей Орбелянов как тюрков, приписывает перестройку ильханидам и утверждает, что армянские жители появились в соседнем селе только после 1988 г.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Нораванк / название источника: Amağu (Anabat) məbədi
Называет албанским христианским, описывает покровителей Орбелянов как тюрков, приписывает перестройку ильханидам и утверждает, что армянские жители появились в соседнем селе только после 1988 г.
Утверждение
Называет албано-тюркским христианским храмом с мусульманско-тюркскими архитектурными элементами; трактует его названия как тюркские и утверждает, что его стали представлять как армянский религиозный памятник лишь в советский период.
Наследие и религиозные объекты
Называет албано-тюркским христианским храмом с мусульманско-тюркскими архитектурными элементами; трактует его названия как тюркские и утверждает, что его стали представлять как армянский религиозный памятник лишь в советский период.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Гегард / название источника: Gerqaç (Əyrivəng, Yuxarıvəng, Geğart) məbədi
Называет албано-тюркским христианским храмом с мусульманско-тюркскими архитектурными элементами; трактует его названия как тюркские и утверждает, что его стали представлять как армянский религиозный памятник лишь в советский период.
Утверждение
Называет церковь VII века албанской христианской; утверждает, что реставрация 1946–1948 гг. добавила армянские элементы и григорианизировала/арменизировала здание.
Наследие и религиозные объекты
Называет церковь VII века албанской христианской; утверждает, что реставрация 1946–1948 гг. добавила армянские элементы и григорианизировала/арменизировала здание.
Наследие и религиозные объектыАручский собор / название источника: Talış məbədi
Называет церковь VII века албанской христианской; утверждает, что реставрация 1946–1948 гг. добавила армянские элементы и григорианизировала/арменизировала здание.
Утверждение
Община: утверждается уничтожение, изменение или присвоение азербайджанского наследия в Армении.
Наследие и религиозные объекты
Община: утверждается уничтожение, изменение или присвоение азербайджанского наследия в Армении.
Наследие и религиозные объектыПубликация общины · 2026-09-25
Qərbi Azərbaycan İcması Ermənistanda bir qrup vətəndaş cəmiyyəti nümayəndəsinin 2020-ci ildən əvvəlki ritorikanı xatırladan müraciətini pisləyir
В публикации утверждается: уничтожение, изменение или присвоение азербайджанского наследия в Армении; насильственные выселения или этнические чистки со стороны армянских участников.
Это утверждения или требования источника, а не независимо установленные факты, правовые выводы или признанные права. Изучен сохранённый полный текст первоисточника, полученный 29 октября 2026 года.
Утверждение
В техническом университете с участием члена правления общины заявляли об исторической принадлежности Армении Азербайджану.
Территория и топонимы
В техническом университете с участием члена правления общины заявляли об исторической принадлежности Армении Азербайджану.
Территория и топонимыМероприятие АзТУ: утверждение об исторической территории
AzTU-da “Qərbi Azərbaycan bizim tarixi torpağımızdır!” mövzusunda tədbir keçirilib
Территориальные утверждения и обвинения в уничтожении наследия приписаны выступавшим в целом; среди них Назим Мустафаев.
Unikal сообщает 24 сентября; образовательная газета датирует мероприятие 22 сентября. Точные слова каждого выступавшего не указаны. Сообщается о проведении и участии общины; её соорганизация не установлена.
Утверждение
Называет албано-тюркским христианским храмом и утверждает, что реставрации 1967–1972 и 1998 гг. добавили армяно-григорианские элементы; использует утверждения о местном населении и переименовании, чтобы отрицать изначальную армянскую принадлежность.
Наследие и религиозные объекты
Называет албано-тюркским христианским храмом и утверждает, что реставрации 1967–1972 и 1998 гг. добавили армяно-григорианские элементы; использует утверждения о местном населении и переименовании, чтобы отрицать изначальную армянскую принадлежность.
Наследие и религиозные объектыЦерковь Арени / название источника: Arpa məbədi
Называет албано-тюркским христианским храмом и утверждает, что реставрации 1967–1972 и 1998 гг. добавили армяно-григорианские элементы; использует утверждения о местном населении и переименовании, чтобы отрицать изначальную армянскую принадлежность.
Утверждение
Создаёт рабочую группу по предполагаемому кавказско-албанскому наследию на территории современной Армении: в Зангезуре, Даралагезе и бассейне озера Севан. В охват включены церкви, часовни, хачкары и монастыри. Утверждает, что WAC уже располагает сотнями соответствующих документов.
Наследие и религиозные объекты
Создаёт рабочую группу по предполагаемому кавказско-албанскому наследию на территории современной Армении: в Зангезуре, Даралагезе и бассейне озера Севан. В охват включены церкви, часовни, хачкары и монастыри. Утверждает, что WAC уже располагает сотнями соответствующих документов.
Наследие и религиозные объектыРабочая группа по кавказско-албанскому наследию
Создаёт рабочую группу по предполагаемому кавказско-албанскому наследию на территории современной Армении: в Зангезуре, Даралагезе и бассейне озера Севан. В охват включены церкви, часовни, хачкары и монастыри. Утверждает, что WAC уже располагает сотнями соответствующих документов.
Персидский поиск привёл к заявлению общины и его полной перепечатке. Источник называет объекты кавказско-албанскими и частью своего наследия. Отдельная дата создания или новый поимённый перечень не даны. Материал уже учтён в строке 2 наследия, источник 70; не добавлять повторное утверждение.
Утверждение
Называет албано-тюркским храмом; утверждает, что переименование Узунлара в Одзун в 1967 г. его арменизировало, а последовательные реставрации, включая работы 2012–2014 гг. со специалистами Миланского политехнического университета, добавили армянские элементы.
Наследие и религиозные объекты
Называет албано-тюркским храмом; утверждает, что переименование Узунлара в Одзун в 1967 г. его арменизировало, а последовательные реставрации, включая работы 2012–2014 гг. со специалистами Миланского политехнического университета, добавили армянские элементы.
Наследие и религиозные объектыОдзунская церковь / название источника: Uzunlar məbədi
Называет албано-тюркским храмом; утверждает, что переименование Узунлара в Одзун в 1967 г. его арменизировало, а последовательные реставрации, включая работы 2012–2014 гг. со специалистами Миланского политехнического университета, добавили армянские элементы.
Утверждение
Алекберли объявляет всю территорию Армении исторической азербайджанской землёй и отвергает ранние армянские атрибуции наследия.
Территория и топонимы
Алекберли объявляет всю территорию Армении исторической азербайджанской землёй и отвергает ранние армянские атрибуции наследия.
Территория и топонимыАрмения описана как тюрко-огузо-кыпчакская родина
Əziz Ələkbərli: Qərbi Azərbaycanın ərazisi qədim Türk–Oğuz-Qıpçaq yurdudur
В комментарии AZERTAC называет 29 800 квадратных километров и отрицает армянскую основу памятников до XV–XVI веков.
Это утверждение о всей территории, а не о 29 800 отдельно подтверждённых объектах.
Позиция или требование выступающего; монитор не подтверждает заявленное право или обоснованность обвинений.
Утверждение
Представляет его как армяно-кыпчакский тюркский христианский храм, относит Трдата III к этой категории и утверждает, что его стали продвигать как армянский священный центр лишь в советский период.
Наследие и религиозные объекты
Представляет его как армяно-кыпчакский тюркский христианский храм, относит Трдата III к этой категории и утверждает, что его стали продвигать как армянский священный центр лишь в советский период.
Наследие и религиозные объектыХор Вирап / название источника: Aselişad / Xorvirab məbədi
Представляет его как армяно-кыпчакский тюркский христианский храм, относит Трдата III к этой категории и утверждает, что его стали продвигать как армянский священный центр лишь в советский период.
Утверждение
Алакбарли объявляет кампанию возвращения единственным условием прочного мира и приписывает Армении намерение новой войны.
Население и собственность
Алакбарли объявляет кампанию возвращения единственным условием прочного мира и приписывает Армении намерение новой войны.
Население и собственностьКампания возвращения как условие мира
Əziz Ələkbərli: Ermənistan 44 günlük müharibənin dərslərindən qətiyyən nəticə çıxarmayıb
В отдельном интервью AZERTAC, перепечатанном общиной, председатель использует враждебные обобщения об армянах и утверждает, что неосуществление кампании возвращения доказывает намерение возобновить войну.
Отличается от интервью Moderator, опубликованного в 10:08 того же дня. Эта статья в 09:35 приписывает будущий вред армянской стороне; сама не объявляет причинение вреда общиной или Азербайджаном и не образует дополнительную угрозу.
Утверждение и требование
Община: призыв добиться восстановления или защиты наследия, которое оно считает своим в Армении.
Наследие и религиозные объекты
Община: призыв добиться восстановления или защиты наследия, которое оно считает своим в Армении.
Наследие и религиозные объектыПубликация общины · 2026-09-17
Qərbi Azərbaycan İcmasının Ermənistanda sülhə hazırlıq və Azərbaycan mədəni irsi ilə bağlı əsassız iddialarla əlaqədar bəyanatı
В публикации утверждается: уничтожение, изменение или присвоение азербайджанского наследия в Армении. Содержится призыв добиться: восстановления или защиты наследия, которое оно считает своим в Армении.
Это утверждения или требования источника, а не независимо установленные факты, правовые выводы или признанные права. Изучен сохранённый полный текст первоисточника, полученный 29 октября 2026 года.
Утверждение и требование
Алакбарли призывает признать заявляемое общиной право на возвращение в рамках армяно-азербайджанской мирной повестки.
Население и собственность
Алакбарли призывает признать заявляемое общиной право на возвращение в рамках армяно-азербайджанской мирной повестки.
Население и собственностьУтверждение права на возвращение в мирной повестке
Алакбарли призывает признать заявляемое общиной право на возвращение в рамках армяно-азербайджанской мирной повестки.
Это право утверждается источником и не устанавливается мониторингом. В изученном тексте нет конкретной угрозы последствий.
Утверждение и требование
Алакбарли требует законодательно изолировать людей, препятствующих предлагаемому кампанией возвращению.
Политические и правовые претензии
Алакбарли требует законодательно изолировать людей, препятствующих предлагаемому кампанией возвращению.
Политические и правовые претензииАзиз Алакбарли · 2026-09-07
Ermənilərlə görüşə onların kefini soruşmaq üçün getmirik - MÜSAHİBƏ
Алакбарли требует выполнить условия возвращения общины и законодательно изолировать препятствующих этому; он также нападает на армянскую идентичность и язык.
Это требование принудительных мер от властей Армении, а не заявленный план нападения общины. «Изоляция от общества» не уточняется.
Утверждение и требование
Руководитель отделения общины цитирует тезис Алиева об азербайджанской исторической земле.
Территория и топонимы
Руководитель отделения общины цитирует тезис Алиева об азербайджанской исторической земле.
Территория и топонимыПовторение тезиса об исторической территории на встрече со школьниками
Nərimanov rayonunda Qərbi azərbaycanlı məktəblilərlə görüş keçirilib
В основном тексте назван руководитель Наримановского отделения Тамраз Тагиев; помощь школьникам увязана с «Концепцией возвращения».
Повторение территориального утверждения Тагиевым со ссылкой на Алиева, а не объявление новых границ или прямая угроза.
Утверждение
Предполагаемый месяц записи в источникеОписание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объекты
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объектыHG42 · Qızılvəng məbədi
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Даты каталога оценены по именам файлов изображений.
Утверждение
Предполагаемый месяц записи в источникеОписание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объекты
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объектыHG68 · Yerəyurk məbədi / Ереруйкская базилика
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Даты каталога оценены по именам файлов изображений.
Утверждение
Предполагаемый месяц записи в источникеОписание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объекты
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Наследие и религиозные объектыHG09 · Avan məbədi / Аванский собор
Описание доступно · Описание получено 29 октября 2026 года; исторические утверждения источника остаются неподтверждёнными заявлениями.
Даты каталога оценены по именам файлов изображений.
Утверждение