окт. 2026 · Утверждения
Все записи за выбранный месяц — от новых к старым.
15 Записи
Община опубликовала статью о Ереванской крепости из серии об исторических памятниках, продолжив свою кампанию о наследии очередным авторским материалом председателя.
Наследие и религиозные объекты
Община опубликовала статью о Ереванской крепости из серии об исторических памятниках, продолжив свою кампанию о наследии очередным авторским материалом председателя.
Наследие и религиозные объектыЕреванская крепость
İrəvan qalası
Автор связывает строительство с приказом шаха Исмаила 1504 года, утверждает, что до русского завоевания 1827 года внутри жили исключительно азербайджанские тюрки, и частично объясняет захват предательством армян.
Полная статья общины была доступна в поиске с датой 30 октября; позднее прямое получение не удалось. Исторические и демографические утверждения остаются утверждениями источника.
Утверждение
Община, Институт фольклора и исполнительная власть Гёйчая совместно представили фольклорный том, организовав также выставку наследия и вручение членских билетов.
Население и собственность
Община, Институт фольклора и исполнительная власть Гёйчая совместно представили фольклорный том, организовав также выставку наследия и вручение членских билетов.
Население и собственностьПрезентация фольклорного тома и требование возвращения
Göyçayda “Qərbi Azərbaycan folkloru” çoxcildliyinin VI cildinin təqdimatı keçirilib
На презентации фольклорного тома Алекберли заявляет о праве на возвращение и требует его реализации через международное право.
Право и требование его реализации передаются как позиция выступавшего, без их признания монитором. Объём книги и будущие издательские планы не добавляют учреждения или объекты наследия.
Утверждение и требование
Община разместила на своём сайте статью, продвигающую её притязания на наследие Татевского монастыря, продолжив серию председателя об исторических памятниках.
Наследие и религиозные объекты
Община разместила на своём сайте статью, продвигающую её притязания на наследие Татевского монастыря, продолжив серию председателя об исторических памятниках.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Татев
Tatev məbədi
Автор называет Татев албанским христианским монастырём, приписывает покровителям Орбелянам тюркское происхождение, объявляет средневековое переписывание рукописей фальсификацией истории региона и выводит название из тюркских слов «тат» и «эв».
Полная статья общины была доступна в поиске с датой 27 октября; позднее прямое получение не удалось. Исторические и этимологические утверждения приписаны автору и не проверены.
Утверждение
Приписывает древнейшую сохранившуюся церковь греческим монахам и 951 г., заявляет о добавлении армянских элементов при реставрации 1940 г. и появлении первых армян в селе в XIX веке.
Наследие и религиозные объекты
Приписывает древнейшую сохранившуюся церковь греческим монахам и 951 г., заявляет о добавлении армянских элементов при реставрации 1940 г. и появлении первых армян в селе в XIX веке.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Санаин / название источника: Sənain məbədi
Приписывает древнейшую сохранившуюся церковь греческим монахам и 951 г., заявляет о добавлении армянских элементов при реставрации 1940 г. и появлении первых армян в селе в XIX веке.
Утверждение
Называет тюркским христианским храмом; утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1940–1948 гг. и трактует личные имена в надписях как свидетельство тюркского происхождения.
Наследие и религиозные объекты
Называет тюркским христианским храмом; утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1940–1948 гг. и трактует личные имена в надписях как свидетельство тюркского происхождения.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Ованаванк / название источника: Xanavəng məbədi
Называет тюркским христианским храмом; утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1940–1948 гг. и трактует личные имена в надписях как свидетельство тюркского происхождения.
Утверждение
Алекберли продвигает заявляемое право на возвращение и международную защиту лиц, описываемых как депортированные; выставка представляет утверждения об историческом наследии и разрушениях.
Наследие и религиозные объекты
Алекберли продвигает заявляемое право на возвращение и международную защиту лиц, описываемых как депортированные; выставка представляет утверждения об историческом наследии и разрушениях.
Наследие и религиозные объектыМероприятие партии и общины о памяти в Сабаиле
“Qərbi Azərbaycan – milli yaddaşımızın ünvanı” mövzusunda tədbir keçirilib
Алекберли продвигает заявляемое право на возвращение и международную защиту лиц, описываемых как депортированные; выставка представляет утверждения об историческом наследии и разрушениях.
Позиция по сообщению организатора; материал о мероприятии сам по себе независимо не подтверждает исторические утверждения или правовые притязания.
Утверждение
Называет церковь албанской христианской и трактует хачкары XIII века рядом с мусульманскими могилами XIV века как свидетельство обращения местного армяно-кыпчакского населения; утверждает, что армянское заселение началось в 1830 г.
Наследие и религиозные объекты
Называет церковь албанской христианской и трактует хачкары XIII века рядом с мусульманскими могилами XIV века как свидетельство обращения местного армяно-кыпчакского населения; утверждает, что армянское заселение началось в 1830 г.
Наследие и религиозные объектыЦерковь/кладбище Норатуса / название источника: Nərədüz məbədi və qəbirüstü abidələr
Называет церковь албанской христианской и трактует хачкары XIII века рядом с мусульманскими могилами XIV века как свидетельство обращения местного армяно-кыпчакского населения; утверждает, что армянское заселение началось в 1830 г.
Утверждение
Автор называет Севанаванк албано-тюркским, заявляет о его арменизации и уничтожении рукописной библиотеки в XVIII веке и представляет нынешнее название как арменизированную форму тюркского «Сивенг».
Наследие и религиозные объекты
Автор называет Севанаванк албано-тюркским, заявляет о его арменизации и уничтожении рукописной библиотеки в XVIII веке и представляет нынешнее название как арменизированную форму тюркского «Сивенг».
Наследие и религиозные объектыМонастырь Севанаванк
Sivəng məbədi
Автор называет Севанаванк албано-тюркским, заявляет о его арменизации и уничтожении рукописной библиотеки в XVIII веке и представляет нынешнее название как арменизированную форму тюркского «Сивенг».
Заголовок официального указателя найден; полная статья WAC недоступна. По одному заголовку подробные утверждения не приписываются.
Полный оригинал общины недоступен. Дата 21 октября взята из её указателя; содержание — из перепечатки DHAPress со ссылкой на AZƏRTAC. Исторические и этимологические утверждения не проверены.
Утверждение
Автор называет коренных жителей Двина тюрками-кыпчаками и утверждает, что армяне впервые прибыли из Ирана в 1828–1829 годах и отсутствовали при русском завоевании 1827 года.
Наследие и религиозные объекты
Автор называет коренных жителей Двина тюрками-кыпчаками и утверждает, что армяне впервые прибыли из Ирана в 1828–1829 годах и отсутствовали при русском завоевании 1827 года.
Наследие и религиозные объектыОстатки дворца и церкви Двина
Dvin sarayı və mədədi
Автор называет коренных жителей Двина тюрками-кыпчаками и утверждает, что армяне впервые прибыли из Ирана в 1828–1829 годах и отсутствовали при русском завоевании 1827 года.
Заголовок официального указателя найден; полная статья WAC недоступна. По одному заголовку подробные утверждения не приписываются.
Полный оригинал общины недоступен. В её указателе стоит 20 октября; содержание взято из найденной поиском перепечатки AVCIYA со ссылкой на AZƏRTAC. Исторические утверждения не проверены.
Утверждение
Называет церковь 592–598 гг. албанской христианской и утверждает, что реставрации XX века добавили армянские элементы и поддельные армянские надписи. Географическое описание статьи и идентификация с Аваном независимо не согласованы.
Наследие и религиозные объекты
Называет церковь 592–598 гг. албанской христианской и утверждает, что реставрации XX века добавили армянские элементы и поддельные армянские надписи. Географическое описание статьи и идентификация с Аваном независимо не согласованы.
Наследие и религиозные объектыАванский собор / название источника: Avan məbədi
Называет церковь 592–598 гг. албанской христианской и утверждает, что реставрации XX века добавили армянские элементы и поддельные армянские надписи. Географическое описание статьи и идентификация с Аваном независимо не согласованы.
Утверждение
Называет двойную церковь албанской христианской VIII–IX веков; трактует топонимы и надгробия в форме баранов как тюркские и утверждает, что армянское заселение началось в 1880-х гг.
Наследие и религиозные объекты
Называет двойную церковь албанской христианской VIII–IX веков; трактует топонимы и надгробия в форме баранов как тюркские и утверждает, что армянское заселение началось в 1880-х гг.
Наследие и религиозные объектыМонастырь возле Гергера; точное посвящение не установлено / название источника: Her-Her (Qoşavəng) məbədi
Называет двойную церковь албанской христианской VIII–IX веков; трактует топонимы и надгробия в форме баранов как тюркские и утверждает, что армянское заселение началось в 1880-х гг.
Утверждение
Называет албанским христианским и связывает название с тюркскими племенами; заявляет о разрушении во время насилия 1918 г. и прибытии первых армян в село в 1828–1829 гг.
Наследие и религиозные объекты
Называет албанским христианским и связывает название с тюркскими племенами; заявляет о разрушении во время насилия 1918 г. и прибытии первых армян в село в 1828–1829 гг.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Шативанк / название источника: Şadıvəng
Называет албанским христианским и связывает название с тюркскими племенами; заявляет о разрушении во время насилия 1918 г. и прибытии первых армян в село в 1828–1829 гг.
Утверждение
Называет албанским христианским, относит церковь к архитектору Трдату и 976 г., утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1950 г.; заявляет, что первые армяне в селе появились в XIX веке.
Наследие и религиозные объекты
Называет албанским христианским, относит церковь к архитектору Трдату и 976 г., утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1950 г.; заявляет, что первые армяне в селе появились в XIX веке.
Наследие и религиозные объектыМонастырь Ахпат / название источника: Ağbat məbədi
Называет албанским христианским, относит церковь к архитектору Трдату и 976 г., утверждает о добавлении армянских элементов при реставрации 1950 г.; заявляет, что первые армяне в селе появились в XIX веке.
Утверждение
Называет храм возле Ərgəz албанским христианским и утверждает, что имена в надписях доказывают тюркское происхождение; заявляет о повреждениях в 1918 г. и арменизации при реставрациях 1950–1960-х гг.
Наследие и религиозные объекты
Называет храм возле Ərgəz албанским христианским и утверждает, что имена в надписях доказывают тюркское происхождение; заявляет о повреждениях в 1918 г. и арменизации при реставрациях 1950–1960-х гг.
Наследие и религиозные объектыСовременная идентификация не установлена / название источника: Ərqazan məbədi
Называет храм возле Ərgəz албанским христианским и утверждает, что имена в надписях доказывают тюркское происхождение; заявляет о повреждениях в 1918 г. и арменизации при реставрациях 1950–1960-х гг.
Утверждение
Заявляет об азербайджанской принадлежности, отвергает представление мечети как персидского/иранского наследия, утверждает о поджоге в прошлом и передаче под иранское культурное использование после реставрации. Исторические обвинения здесь не проверены.
Наследие и религиозные объекты
Заявляет об азербайджанской принадлежности, отвергает представление мечети как персидского/иранского наследия, утверждает о поджоге в прошлом и передаче под иранское культурное использование после реставрации. Исторические обвинения здесь не проверены.
Наследие и религиозные объектыГолубая мечеть, Ереван / название источника: Göy məscid
Заявляет об азербайджанской принадлежности, отвергает представление мечети как персидского/иранского наследия, утверждает о поджоге в прошлом и передаче под иранское культурное использование после реставрации. Исторические обвинения здесь не проверены.
Утверждение