«Стрела Айка» Армянский стратегический центрЧленство
Бесплатный открытый архив·Соглашение

Амасийский мир: связанное дипломатическое письмо

Связанное с миром дипломатическое письмо шаху Тахмаспу с полными английским, армянским и русским рабочими прочтениями позднейшего печатного свидетельства.

Читать документСравнить документы

Читать документ

Опубликованное документальное свидетельство · Рабочий перевод Hayki · Hayki; Feridun Ahmed Bey, printed diplomatic collection

Рабочий перевод всего установленного письма, включая печатный заголовок, торжественное приветствие, религиозную аргументацию, мирные распоряжения и положение о паломничестве. Источник — позднейшее печатное собрание дипломатических документов Феридуна Ахмед-бея, фактический печатный том II, с. 52–54, переиздание 1275 г. хиджры (1858). Заголовок и пагинация переплетённого экземпляра указывают том II, хотя каталог Google Books описывает том I. Отождествление с амасийским ответом Сулеймана Тахмаспу выведено из имён послов, религиозного условия и положения о паломничестве и независимо сопоставлено с институциональным очерком TDV. В печатном письме нет даты или места; запись сохраняет датировку только годом. Это связанное с соглашением дипломатическое письмо в позднейшем печатном свидетельстве, а не удостоверенный подписанный договор, современное нумерованное соглашение или карта границы. Деление на восемь пассажей редакционное. Английское издание переведено с османского факсимиле; армянское и русское следуют этому зафиксированному английскому рабочему прочтению.

Источник издания · Права на текст: CC BY 4.0
Скачать это издание
Русский рабочий перевод Hayki · Русский

Копия императорского послания, изданного шаху Тахмаспу, царю Ирана, о несостоятельности учения отвержения [рафз].

Высокому присутствию, небесно-широкому и солнцесияющему, счастливому как Юпитер, рангом подобному Сатурну и положением — Плеядам, мудрому как Дара, наделённому качествами Джамшида, счастливому как Джам и восседающему на престоле как Хосров, обладающему доброй судьбой и высоким величием, стяжающему достоинства и причастному благородному великодушию, носителю знамён сияющего положения и воздвигающему стяги явного могущества, обильному добродетелями и совершенному качествами, месту восхода звёзд достоинств и отличий, кибле каравана ищущих милости, потомку султанов Хосровова рода, избранному среди ханов, дарующих честь, основателю здания счастья и процветания, укрепляющему столпы величия и славы, солнцу небосвода правления и успеха, жемчужине созвездия высокого положения и доброй судьбы, окружённому многообразными милостивыми благоволениями Бога-Царя, укрепителю возвышенного султаната и восстановителю блистательной державы — шаху Тахмаспу: да не перестанет ему сопутствовать Божье наставление. Тонкие и обильные мускусные приветствия и благородные и чистые амбровые пожелания, которые текут и сияют из отмеченной радостью царственной приязни и облечённого счастьем государева сострадания, передаются и отправляются караваном северного ветерка. Да не останется скрытым от вашего солнцем озарённого разума и ваших по-юпитериански мудрых помыслов следующее.

Прежде, когда охраняемый город Эрзурум, обитель завоеваний и победы, был осчастливлен под сенью победоносных знамён, с вашей стороны через Корчи Каджара к нашему высокому порогу прибыло милостивое письмо. В нём вы выражали ожидание и просьбу, чтобы отныне между вами и нашим августейшим присутствием господствовали дружба и приязнь и чтобы следовали пути мира и согласия, приносящему спокойствие народу и устройство дел всех. Поэтому ваша просьба встретила одобрение. Тогда с вашим посланником в вашу сторону, умножающую правое, было отправлено милостивое письмо; правителям на рубежах моих хорошо охраняемых владений было послано повеление, которому повинуется мир, и им было внушено и строго предписано не вмешиваться и не совершать нападений за их пределами. Теперь, следуя и продолжая тот же путь, отмеченный божественным благоволением, в надежде утвердить обычаи любви и дружбы и укрепить основы приязни и согласия вы отправили с посольством одного из выдающихся мужей той династии, честь знатных и благородных, особо отмеченного обильными милостями Наставника к дружбе, эшик-агасы Фаррухзад-бея — да возрастёт его достоинство. Вы написали милостивое письмо и покрытое мускусной пеленой обращение к нашему порогу, гнездилищу счастья. В самое благоприятное время и самый счастливый час он достиг нашего небесно-высокого двора. Ваш посланник был осчастливлен честью целования нашего обращённого к халифату порога; с вашей стороны он представил и разъяснил перед нашим преисполненным радости присутствием доверенные ему дела. Мы также узнали сущность пожеланий, изложенных в вашем славном письме и благородном послании. Всё, что вы сказали об укреплении основ дружбы и утверждении уз приязни, полностью постигнуто нашим мироустрояющим ведением.

Это дело столь же явно и известно миру и его обитателям, как солнце, озаряющее мир: Бог, преславный и всевышний, есть Владыка Царства, и, согласно смыслу слов 'Мы поставили тебя наместником на земле', Он вверил нашей распоряжающейся руке широко простирающиеся вдоль и поперёк владения мира и поручил дела стран и народа нашему мироустрояющему суждению. Хвала Богу Всевышнему: благодаря направляющим чудесам нашего господина, владыки творений, — да будут над ним наилучшие молитвы, — и обильным и широко действенным благословениям священных духов его семейства и избранных сподвижников и четырёх друзей, сопричастных счастью, — да будет Бог доволен ими всеми, — наше благодетельно направленное императорское намерение постоянно посвящалось улучшению положения мусульман, и благоприятные усилия нашей высокой, соблюдающей справедливость цели всегда направлялись к устройству дел народа.

Поскольку относительно укрепления и утверждения дружбы и приязни между нами со стороны нашего высокого, украшающего мир порога указаны мир и согласие и поскольку из вашего рассыпающего жемчуг письма понятна полнота вашей искренности к этой стороне, доброе согласие и единство между государями, несомненно, являются непременным правилом справедливых царей. Да будет ясно вашему солнцем озарённому разуму, что крайняя цель наших желаний и главное из наших упований — сохранение покрова чести избранных сподвижников и праведных халифов, доверенных господина посланников. Ваш прибывший посол передал этот смысл и сообщил нам, что вы намереваетесь запретить теберру на той стороне. Поистине, это дело — вершина наших желаний и предел наших упований. Там, где в вашем славном письме упоминалось осчастливленное семейство, были высказаны некоторые слова о возвышенном и благородном достоинстве султана духовной власти, доказательства святости, имама Али — да почтит Бог его лик и да будет им доволен. Нет сомнения, что его высокое и отмеченное счастьем достоинство превосходит пределы письма и выходит за круг описания. Однако его возвышенное положение и пробуждённое счастьем состояние не требуют ненависти и вражды к другим избранным сподвижникам. Наш господин, владыка творений и избранный из всего сущего, — да благословит его Бог Всевышний и да дарует ему мир, — сказал: 'Мои сподвижники подобны звёздам: за кем бы из них вы ни последовали, вы пойдёте верным путём'. Нет сомнения, что обильная любовь ко всем этим славным мужам влечёт счастье в этом мире и будущем.

В целом пожелание дружбы с нашим дарующим счастье порогом, которое вы выразили, встретило принятие. Ваш вышеупомянутый посланник должным образом исполнил всё, что относится к условиям и требованиям передачи посольства, и с нашего милостивого императорского дозволения отправлен обратно в вашу сторону, умножающую правое.

Если будет угодно Богу Всемогущему и Всещедрому, отныне условия дружественной открытости будут соблюдаться и укрепляться средствами прочно утверждённого согласия. До тех пор пока с той стороны не появится и не последует поведение или возбуждение смуты, противное дружбе и приязни, врата нападения на земли и рубежи той династии будут оставаться закрытыми со стороны правителей наших хорошо охраняемых владений, начальников, поставленных над страной и народом, и стражей областей и царства; они не пренебрегут никаким усердием в соблюдении средств приязни.

В соответствии с требованиями мира и согласия и просьбой об успехе и благополучии дело, указанное в вашем милостивом письме, — чтобы паломники к Священному Дому и посетители чистой усыпальницы господина человечества, да будут над ним молитва и мир, достигали этого счастья в полном покое и безопасности, — также удостоено издания нашего высокого императорского разрешения. Стражи рубежей и путей не должны ставить никаких препятствий или помех всем мусульманам и сонму исповедующих единство Бога, которые намереваются совершить обход святыни и посещение в направлении чистых мест и почтенной киблы; да исполнят они своё намерение со спокойной душой.

Издание и использование

Hayki working translation, 7 November 2026. Feridun Ahmed Bey, Münşeatü’s-selâtîn, printed volume II, pp. 52–54, AH 1275 (1858) reprint; letter to Shah Tahmasp, associated with the Amasya peace of 1555. Google Books digitized bound copy xi 9 RAAAAcAAJ; identification compared with TDV, “Amasya Antlaşması” (1991), https://islamansiklopedisi.org.tr/amasya-antlasmasi.

Проверено: 7 ноября 2026 г.

Рабочий перевод Hayki указанного дипломатического письма из общественного достояния в печатном сборнике 1858 года. Атрибуция: Hayki и печатное свидетельство Феридуна Ахмед-бея; оцифровка Google Books. Перевод предоставляется под CC BY 4.0. Современный институциональный комментарий не воспроизводится.

CC BY 4.0

Контекст

Имена послов, предшествующий обмен в Эрзуруме, религиозное условие, условные распоряжения о ненападении и положение о паломничестве подкрепляют отождествление с амасийской перепиской. Печатное письмо не имеет даты; его связь является выводом идентификации, и сохраняется датировка только годом.

Стороны
Османская империя и Сефевидский Иран.
Соответствующие положения
Восемь редакционных пассажей сохраняют заголовок, приветствие, послов, религиозную аргументацию, условное пограничное воздержание и положение о паломничестве; они не являются первоначальными нумерованными статьями.
Исторический статус
Связанное историческое дипломатическое письмо в позднейшем печатном собрании; удостоверенная подпись, точная дата или первоначальная карта границы не заявляются.

Размещённые издания перечислены выше с отдельным указанием языков, источников, объёма и условий использования.

Исторический период
До Первой Республики

Источник и происхождение

Дата документа
1555 г.
Учреждение
Ottoman Empire; Safavid Iran
Архивный шифр и ссылка
Münşeatü’s-selâtîn, actual printed volume II, pp. 52–54, AH 1275 (1858) reprint. Letter to Shah Tahmasp associated with the 1555 Amasya peace; identification inferred from its envoys and provisions and compared with the TDV institutional account.
Язык источника
ota
Издание
Английский · Рабочий перевод Hayki; Армянский · Рабочий перевод Hayki; Русский · Рабочий перевод Hayki

Права и использование

Описания каталога Hayki: CC BY 4.0. Для каждого размещённого издания текста отдельно указаны права и источник.

Каталог Hayki: CC BY 4.0. Для текстов действуют отдельно указанные лицензии. CC BY 4.0

Сведения о правах

Ссылка для цитирования

Ottoman Empire; Safavid Iran. Амасийский мир: связанное дипломатическое письмо. 1555. Münşeatü’s-selâtîn, actual printed volume II, pp. 52–54, AH 1275 (1858) reprint. Letter to Shah Tahmasp associated with the 1555 Amasya peace; identification inferred from its envoys and provisions and compared with the TDV institutional account.. Feridun Ahmed Bey, printed diplomatic collection; Google Books facsimile. https://books.google.com/books?id=xi9RAAAAcAAJ